<div id="postmessage_125024" class="t_msgfont"><span style="color: Blue;">"清淨經"為末學喜愛的經典,借若水前輩的帖子來分享,末學淺薄的心得.</span><br><br><br><br><<
) M( Y4 ] Y1 @1 s7 G U2 Fwww.t4u.com.tw清淨經>><br><br>
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老君曰：<br><br> 大道無形， 生育天地；<br><br> 大道無情， 運行日月；<br><br>
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大道無名， 長養萬物。<br><br> 吾不知其名，強名曰道。<br><br><span style="color: Blue;">這段經文的要點如下:</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">一. 識與不識</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
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說明人的知識通常為累積而累進的,世界上仍有許多事.物.及現象等等,還是存<br><br>在許多世人不知不懂的區塊,所以說人必須要先承認自己不
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懂,然後再來看待未知的<br><br>事物,才能有真的搞懂的機會.</span><br style="color: Blue;"><br><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">二. 有與無的對應.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
" Y! U& |5 f' {" ltea for you 說明人容易用知見來判斷,只看的到"有"而忽略了"無".</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
6 ^, _5 T8 @* z! J1 ^1 Zwww.t4u.com.tw其實有是因為無的存在,有才能有作用,"無"才是令"有"產生作用的所在.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 舉例來說;<br>
, J3 D, x1 ]9 Xtea,t4u 天天在用的杯子,磁胎的杯體看的到,摸的到,是為有,</span><br><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 而杯子中空的位置,就是無.</span><br><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
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然而杯子就是因為這個無的存在,才能有功用.</span><br> <br><br><br><br>
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3 x @7 @! i3 @+ s( swww.t4u.com.tw夫道者，<br><br> 有清有濁， 有動有靜。<br><br> 天清地濁， 天動地靜；<br><br>
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男清女濁， 男動女靜。<br><br> 降本流末， 而生萬物。<br><br><br><span style="color: Blue;">這段的重點如下:</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">一. 動與靜</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
) [/ T6 g6 @( y; |) `tea,t4u 當你看到旗子在飄動,樹枝搖動等現象,須知其實動的不是旗子與樹枝,而是外力<br><br> 令他動起來的.<br><br style="color: Blue;"></span><span style="color: Blue;">
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而外力則有很多可能,如風吹動,人搖動,土地震動等等.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
9 E5 `! h% B) b3 v# q, O所以動和靜是同時存在的,當風吹動旗子時,旗子的本體其實是靜的,看到的飄動<br><br>
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其實是外力產生的作用現象,而不是真的旗子動起來.</span> <br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
6 s- R+ O0 `1 [" a# c3 x3 aTea For You 茶藝論壇所以天地間所有的現象,都是動與靜同時產生的作用的.</span><br><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">二. 陰與陽</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
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用動與靜的推論,得知萬物皆是有陰陽共存的,所謂"陽中有陰,陰中有陽"也就是</span><br><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
. s/ u6 r' V8 A8 e9 \" [tea for you好壞都是同時存在的,不必不必去強分這是有用的,好的,因為人的見識有限,所以<br><br>
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認定為好的,未必對你是好事,認定為壞的,未必對你是壞事,<br><br> 簡單的說:<br>
8 X- U- d! P& T) t: r0 zwww.t4u.com.tw 就是所謂的有無,與好壞都是人去定義的,都只是真相的一半而已.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
3 S p6 v6 Y! p2 c3 Ttea for you萬生萬物都是因為這個作用才會存在,並且是環環相扣的,難分好壞.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 舉例來說;</span><span style="color: Blue;"> 鮭魚每年都要回朔溪流繁衍後代,而灰熊每年都準時等在溪邊享用鮭<br><br>魚大餐,</span><span style="color: Blue;">對鮭魚而言朔溪是為了繁衍,對灰熊而言吃魚是為了生存,都是必要的存在無<br><br>關善惡與對錯,</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">PS:原文中的"男女"是託意字,不是單指男人和女人.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><br><br> 清者濁
Z1 S; ]" s+ b5 n! o之源， 動者靜之基。<br><br> 人能常清靜， 天地悉皆歸。<br><br><br><span style="color: Blue;">這段的重點如下:</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">就是若能先拋開"知見"才能見到更多的存在更多的事實.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">因為見到了更多"真實"所
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以才能容納更多"現象".</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">可以容納更多"現象",才能更懂得"自己"</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">因為更懂得"自己",才能明
3 J& i5 ?/ V$ i% ?& M) a1 awww.t4u.com.tw白自己降生存於世上的"真義"</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">因為了解存在的"真意",就可以與天地萬物"呼應及共鳴"</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">因
* b2 y: ], w5 `7 Xwww.t4u.com.tw為能和天第萬物"呼應及共鳴",自然能把天地間所有的現象"隨心使用"</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">到最後天地與你成為一體的存在,而沒了"好壞利弊"
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的區別了.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><br> 夫人神好清，
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而心擾之；<br><br> 人心好靜， 而慾牽之。<br><br> 常能遣其慾， 而心自靜；<br><br>
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澄其心， 而神自清。<br><br> 自然六慾不生， 三毒清滅。<br><br> 所以不能者， 為
( n3 o( E% N1 Y7 q5 G" T YTea For You 茶藝論壇心未澄， <br><br> 慾未遣也。<br><br><br><span style="color: Blue;">這段的重點如
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下:</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">一. 取與捨</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
; O( ^9 H; P3 E3 r0 B5 j0 R% y) |tea for you人的煩惱起源於"取與捨",因為有得者必有失,想收穫就必須付出,這道理人人都<br><br>
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懂,但是卻人人都想付出少收穫多,這常常是煩惱的起因.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">二. 多和少 大和小</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
/ E' r \5 O; z8 M4 G" k0 kTea For You 茶藝論壇 當人的需求便多,心反而變小.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 當人的需求變少,心反而變大.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><br><br><br> 能遣之者， <br><br>
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# e, t8 D6 I4 Stea,t4u 內觀其心， 心無其心；<br><br> 外觀其形， 形無其形；<br><br> 遠觀其物， 物無其物。<br><br>
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三者即悟， 唯見於空。<br><br><span style="color: Blue;">這段的重點如下:</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">一. 虛與實</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 看的到摸的到就實時嗎?看不到摸不到就是虛嗎??</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
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空氣看不到,但真實存在.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 時間看不到,卻真的存在.</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;"> 二. 利用與被用</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
$ M. K. |& T* {tea for you 存在於天地間,是人在利用天地還是天地因為被用而存在?</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">三. 物役與役物</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
, O: M" @& i9 h9 q) S* @/ ftea,t4u 簡單的說;是你在使用物品還是被物品影響了心境??</span><br style="color: Blue;"><br style="color: Blue;"><span style="color: Blue;">
- d8 U6 [% q; B6 e9 x; W6 N$ S+ Etea,t4u舉例說;轎車是交通工具,買車是為了方便及提升生活品質,若是為了虛榮,買了台<br><br>超出能力的車....每月為了車貸反而要犧牲其他的生活品
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質,那就失去車的實用範圍,<br><br>反而因為買車而降低生活品質. </span><br><br><span style="color: Red;">今天先到這裡,謝謝!!</span><br><br> 觀空亦空， 空無所空；<br><br>
9 p& Y* ]3 s9 S. v! stea,t4u所空既無， 無無亦無；<br><br> 無無即無， 湛然常寂；<br><br> 寂無所寂， 慾豈能生？<br><br>
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慾既不生， 即是真靜。<br><br><br><br> 真常應物， 真常得性；<br><br>
- r, p: \# O: }5 |; Z- c2 G常應常靜， 常清靜矣！<br><br> 如此清靜， 漸入真道；<br><br> 既入真道， 名為得道。<br><br>
+ \, m, R( s) m! y6 o5 _6 gTea For You 茶藝論壇 雖名得道， 實無所得；<br><br> 為化眾生， 名為得道。<br><br> 能悟之者， 可傳
4 _$ S" }. u$ e* e; o7 _) Etea,t4u聖道。<br><br><br><br> 老君曰：<br><br> 上士無爭， 下士好爭；<br><br>
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上德不德， 不德執德；<br><br> 執著之者， 不明道德。<br><br><br><br> 眾生所
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以不得真道者， 為有妄心。<br><br> 既有妄心， 即驚其神；<br><br> 既驚其神， 即著萬物；<br><br>
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既著萬物， 即生貪求；<br><br> 既生貪求， 即是煩惱。<br><br><br><br>
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煩惱妄想， 憂苦身心，<br><br> 便遭濁辱， 流浪生死，<br><br> 常沉苦海， 永失真道。<br><br><br><br>
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真常之道， 悟者自得。<br><br> 得悟道者， 常清靜矣！-</div>
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